מכתב מלונדון: לא. זו לא 1933 עבור יהדות בריטניה

לישראלים לא כדי לצפות לגל עלייה בריטי בקרוב

^{תרגום אוטומטי}

בקו הצפוני, אישה שאפשר לתאר אותה כנאה-שיקית-מרופטת עולה על הכרכרה הצורחת והמחניקה שלי. היא לובשת מכנסיים רחבים, מגפיים, חולצה לבנה מעט גדולה מדי ואפודה כהה. זה חונק מדי בשביל קפיה. היא נאבקת לשמור על שיערה הבלונדיני המלוכלך שלא יתפזר על ידי המאווררים הלא יעילים. פניה נחושות. בעודה עדיין עומדת, היא פותחת את המחשב הנייד המרופט שלה המכוסה במדבקות “שחררו את פלסטין”, “נשים במדע” ו”נגד רצח העם”. היא מתאזנת, מקמטת את מצחה, ומתחילה להקליד, מתיישבת במושב שמולי כשהוא מתפנה. למיטב ידיעתי, היא מנסחת את התוכנית לפגישה הבאה של הקולקטיב של צפון לונדון לסיום הכיבוש – סניף היי בארנט.

אנטי-ישראליות היא תכונה, לא באג

למרות שאני מנסה להישאר מעודכן, הרושם שלי מלונדון הוא של זר שלא יודע מה הוא לא יודע. עם זאת, התחושה שלי היא שאנטי-ישראליות היא דבר הכרחי. הסימפתיה של הציבור הבריטי כלפי הערבים הפלסטינים כלפי ישראל קדמה ל-7 באוקטובר 2023, כאשר החלה המלחמה הנוכחית; התמיכה עלתה מ-23% ל-37%, אם כי הסימפתיה לישראל, שעמדה על 10%, עלתה במעט ל-15%, כפי שציין דניאל סטאטסקי, מנהל יחידת הדמוגרפיה היהודית האירופית ב-JPR.

כמו מערכת ההפעלה המרכזית של מחשב, האנטי-ישראליות מתרחשת ברקע בפוליטיקה הבריטית, ולכן רוב היהודים הבריטים הפרו-ישראליים לא חווים אותה אלא אם כן הם עובדים, למשל, במסגרת בריאות או ברשות מקומית שבה האגיטפרופ הפלסטיני עשוי להיות גלוי.

אם אינך יהודי מזוהה ואינו מפרסם שאתה מישראל, תוכל ליהנות בנוחות מהפארקים, המוזיאונים, חנויות הספרים והאטרקציות התרבותיות של העיר. וזה אף על פי שתנועת “גלובליזציה של האינתיפאדה” נראית כאילו נטעה שורשים עמוקים יותר בבריטניה מאשר בכל מקום אחר. בכניעה לאיומים מצד הקהל האנטי-ישראלי, המוזיאון הבריטי ביטל הרצאה של פול קולינס, ראש מחלקת המזרח התיכון שלו, שהייתה אמורה להתקיים ב-3 ביוני. הנושא שנבחר לחודש התרבות היהודית הראשון אי פעם בבריטניה היה “ממלכות ישראל ויהודה מתקופת הברזל.” הנושא הוא כפירה במהותו, כי הדוגמה האנטי-ציונית טוענת שיהודים הם קולוניאליסטים אירופאים לבנים שאין להם היסטוריה עתיקה שקדמה לערבים הפלסטינים.

חנויות הספרים הן תענוג כל עוד אתה לא מתעצבן בגלל כמות הספרים האנטי-ציונית המוצגת.

מבצעים בבית האופרה המלכותי הבהירו שציונים אינם רצויים. וגם לא רצויים במיוחד בתיאטרון הלאומי של לונדון לאורך נהר התמזה. המנהל שלה, אינדו רובסינגהם, ספג ביקורת מעובדי ה-NT על כך שהוא תומך ב-BDS רק במידה ההכרחית ביותר. בבורנמות’ בוטלה תערוכה על ההיסטוריה היהודית המקומית. בפסטיבל אדינבורו בשנה שעברה, קומיקאים יהודים בוטלו.

בסופו של דבר, אי אפשר באמת “לגלובליזציה של האינתיפאדה” בלי פעולה ישירה. פיגוע קטלני בבית הכנסת היטון פארק במנצ’סטר ביום הכיפורים האחרון (2 באוקטובר 2025) גבה שני קורבנות והשאיר מספר אנשים פצועים קשה. ב-23 במרץ 2026, אמבולנסים של הצולה הותפו מחוץ לבית הכנסת מחזיקה חדת בגולדרס גרין. בית הכנסת קנטון יונייטד בצפון-מערב לונדון הופרע ב-19 באפריל 2026. שוב, בגולדרס גרין, שני גברים יהודים מזוהים נדקרו ברחוב הייפילד זמן קצר לאחר שעזבו את בית הכנסת ב-29 באפריל 2026. חלק מההתקפות נראות כמתוכננות על ידי שליחים איראניים, בעוד שזאבים בודדים שרדיקליים ברשתות החברתיות מבצעים גם אחרות.

בפברואר 2026, חבר מושבעים בריטי זיכה שישה לוחמי פעולה פלסטינית מפריצה מחמירה מהתקפת מפעל ב-2024 במפעל ב-Elbit Systems UK, שבו פטיש כבד פגע בשוטר. ארבעה מהבריונים הורשעו בסופו של דבר בעבירות קלות יותר. זה לא כאילו בריטים רגילים חיים ונושמים את הסכסוך הערבי-ישראלי. רובם, אני מניח, אדישים. ובכל זאת, 20% משמעותיים מהבריטים ראו את פעולת פלסטין בעין חיובית. אנשים כאלה נוטים להצביע למפלגת הירוקים, שתומכת באופן פעיל בפעולה פלסטין.

בכל התחומים, התחושה הציבורית רחוקה מלהיות פילו-ציונית. צעירים בגילאי 18-24 — הקבוצה שנתקלה במקרה בחדשות שגוללות ברשתות החברתיות — הם ברובם אנטי-ישראליים. ואם הלייבור תקבל את מבוקשה, גיל ההצבעה ירד מ-18 ל-16 בכל הבחירות הכלליות בבריטניה, מה שיחזק עוד יותר המונים של צעירים תמים שהידע האזרחי שלהם מגיע מטיקטוק ואינסטגרם.

הלייבור מדמיינת שהצעירים האלה יצביעו שמאלה. במציאות, הם פוליטית נזילים וסביר באותה מידה להצביע לימין הריאקציונרי. סקרים מצביעים על כך ש-Reform UK תזכה לתמיכה של 17 אחוזים בקרב בני 18–24 — בעיקר גברים מאוכזבים. כמובן, צעירים בבריטניה אומרים שהם תומכים ב”דמוקרטיה” — לא משנה מה זה אומר עבורם — אבל גם הם מודים שהם לא מוכנים להצביע.

דמוגרפיה מוסלמית + אינטרסקציונליות

יש רק 4 מיליון מוסלמים בבריטניה. הם מהווים רק 6.5% מאוכלוסיית בריטניה הכוללת של 67 מיליון. עם זאת, אם מנתחים את המספרים, מתברר שכ-15% מאוכלוסיית לונדון הם מוסלמים וכ-25% מהצעירים בעיר הם מוסלמים. הנתונים דומים למנצ’סטר.

הקהילה המוסלמית היא ברובה צעירה, כאשר כמחצית מחבריה ילידי בריטניה. רובם אינם ערבים אך שורשיהם במדינות דרום אסיה כמו פקיסטן. זו אוכלוסייה שהולכת וגדלה בביטחון, משולבת פוליטית ואנטי-ישראלית ברובה.

הפגנות פרו-פלסטיניות מאורגנות על ידי קמפיין הסולידריות עם פלסטין בתמיכה עממית עצומה מאיגודי עובדים, ארגוני חברה אזרחית שמאליים ויהודים אנטי-ציונים.

לדוגמה, אנדראה איגן, המזכירה הכללית של יוניסון בבריטניה, המייצגת את עובדי המגזר הציבורי, הבהירה כי פלסטין היא עדיפות פוליטית עליונה עבור האיגודים: “לא נתמוך בשיתוף פעולה וברצח עם.” בטיפשות, המזכיר הכללי של איגוד החינוך הלאומי, דניאל קבדה, זיהה לא את סודאן, או את הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו, או אפילואת הרפובליקה המרכז-אפריקאית, אלא את פלסטין, כ”המקום הקטלני ביותר בעולם להיות בו ילד.”

מעבר לאיגודי העובדים, יש את השותפות הבלתי נתפסת בין ריאקציונרים דתיים מוסלמים לפרוגרסיבים (רבים מהם LGBTQ+) שהפכו לאידיוטים שימושיים של האסלאמיסטים — ביטוי שטבע ולדימיר לנין בהתייחס ללא-קומוניסטים שהיו מסייעים לנפילתם. Human Rights Watch, שאינו כלי ציוני, פירט כיצד חמאס מענה באופן שגרתי אנשים החשודים בהומוסקסואליות; במדינות מוסלמיות רבות, יחסי מין חד-מיניים בין גברים הם עבירה פלילית; גם כאשר סקס הומוסקסואלי הפך לבלתי קרימינלי, אנשים עדיין נעצרים ומועמדים לדין על פעילות LGBTQ+.

בבריטניה של היום, זרמים לא ליברליים — בין אם שורשיהם בקונפורמיזם ווקיש או באבסולוטיזם אסלאמי — שוחקים את תרבות הסובלנות והפלורליזם שהגדירה בעבר את החיים הציבוריים הבריטיים. רוח התקופה של לונדון משקפת עיר שבה “אין דת“ והאסלאם הפכו לחברים נוחים. הערכים היהודיים-נוצריים — הבסיס המוסרי, האתי והתרבותי שעליו נבנתה הציוויליזציה המערבית — מתפוררים. הכנסיות נסגרות בקצב כה גבוה עד שכיום לכנסיית אנגליה יש אתר ייעודי למכירת הנדל”ן.

האוכלוסייה היהודית

במקסימום, ישנם 300,000 יהודים בבריטניה, שרובם מתגוררים בסביבת לונדון הגדולה. המכון למחקר מדיניות יהודית מעריך את המספר קרוב יותר ל-271,327. לפי הזרם, ברחבי המדינה, 26 אחוזים הם מסורתיים, 24 אחוזים מזדהים כלא שומרי דת, 18 אחוזים כליברלים או רפורמים, 12 אחוזים כאורתודוקסים, וארבעה אחוזים כחרדים. בפועל, היהדות לא יכולה לשרוד רק על כדורי דג. השומרים — מכל זרם, אם כי בעיקר על הספקטרום האורתודוקסי — תומכים בשפע ההולך וגדל של שווקי כשרים, מקוות ובתי כנסת.

אין תחושת איום כשאני מטייל ברובע היהודי של צפון לונדון — שכונות כמו גולדרס גרין, טמפל פורצ’ן, הפרבר המפסטד גארדן ואיסט פינצ’לי. השפע של מסעדות יהודיות, מהמחיר ועד התקציב, מפתיע אותי. יש סופרמרקטים ענקיים כושר, חנויות יין כשר נהדרות ומאפיות שמדהימו (חלקן לחאלה, אחרות למאפים).

בתי הכנסת משגשגים, אם כי עם אבטחה כבדה ניכרת. קרן הביטחון הקהילתי נמצאת בחזית תיאום ההגנה על יהדות בריטניה מאז 1994, ובשילוב של מתנדבים מיומנים ושומרים מקצועיים, מאבטחת בתי כנסת ומוסדות קהילתיים נוספים.

JW3 בלונדון: מרכז קהילתי יהודי ומקום אמנות. (ליסה קלייטון)

התרבות משגשגת. מרכז התרבות של JW3 בלונדון עומד לחגוג את בר המצווה שלו, בעיקר בזכות נדיבותה של דיימ ויויאן דאפילד וקרן קלור דאפילד שלה. הקרן היהודית הספרותית התוססת מפעילה תוכניות הרצאות לאורך כל השנה בנוסף לשבוע הספר היהודי הפופולרי שלה. ולימוד, שמקורו בבריטניה ב-1980, משגשג כאירוע למידה חוצה קהילתיות.

יש כיום יותר בתי ספר יהודיים ותיכוניים מאי פעם — JFS, חשמונאן ומכללת עמנואל, בין היתר. לא ביקרתי בסטמפורד היל שברובע האקני, שכונה חרדית הכוללת ישיבות וכולל בולטים. הורים מלונדון ומנצ’סטר יכולים לשלוח את הטובים והמבריקים ביותר שלהם לישיבת גייטסהד ליד ניוקאסל בצפון-מזרח אנגליה. מדברים על סטמפורד היל, לפני שנים, אנשי הדת החרדיים ואימאמים מוסלמים חיפשו למצוא מכנה משותף בהתבסס על העדפתם המשותפת לבידוד מהחברה החילונית. בעוד שהמלחמה הנוכחית מלחיצה את היחסים, הם לא התפרקו לחלוטין.

מצד שני, ובאופן לא אינטואיטיבי, ה-7 באוקטובר שימש כמשיכה ולא כדחיפה עבור כמה צעירים שפגשתי: מבוגרים בגיל אוניברסיטה שהיו לא משתייכים או ממשפחות מעורבות מצאו את עצמם מתקרבים לקהילה.

עליה

כדורגל. כדורגל. ועוד כדורגל. המבט שלי אל London Jewry חשף קהילה מאוהבת בקבוצת הכדורגל שהם תומכים בה. משחק ליגת האלופות בין ארסנל לפריז סן-ז’רמן, שנערך בבודפשט, הונגריה ב-31 במאי, היה נושא השיח מספר 1. הספורט נראה כמו אופיאט של יהדות לונדון מהמעמד הבינוני. אולי כדי לחסוך את הרגישויות שלי, אבל נושא האנטישמיות והאנטי-ישראליות מאחור.

מבלים כמה ימים על הקרקע ומהר מאוד מתברר שבלונדון זה לא 1933. ממשלת הוד מלכותו שואפת להגן על נתיניו היהודים — לא לרדוף אותם. המלך ביקר בגולדרס גרין לאחר גל האלימות האנטישמית האחרון. ראש הממשלה (לייבור) ומנהיג האופוזיציה (שמרנים) גם באו להביע סולידריות. יו”ר מפלגת הרפורמה בבריטניה גינה את הממשלה על כישלון להגן על היהודים. לכן, הקבלות היסטוריות לשנה שבה היטלר עלה לשלטון בגרמניה הן לגמרי לא במקום.

ובכל זאת, ככל הנראה בגלל העלייה באנטישמיות לאחר 7 באוקטובר 2023, 742 בריטים עלו לארץ ב-2025, מספר גבוה יחסית, לפי מכון המחקר JPR. אבל גם אם מספר דומה יעזוב ב-2026, “הרוב המכריע של יהודי בריטניה לא עוזבים,” ציינו אנליסטים של JPR.

אולי 6% מהיהודים הבריטים שוקלים ברצינות לעלות לעלייה. חלק מהיהודים מהמעמד הבינוני-גבוה יעשו “עליית מעמד העסקים”, ויחלקו את זמנם בין בתים בתפוצות ובישראל. הם נוטים להיות דתיים, ומרגישים שהם יכולים לחיות אורח חיים יהודי בנוחות רבה יותר בישראל. אחרים, אולי, הם יהודים מזוהים, שעשויים להרגיש את עוצמת האנטישמיות בעוצמה רבה יותר מאחרים. זה גורם להם להיות פסימיים לגבי עתיד היהודים בבריטניה, ומעל לכל זה, ייתכן שהם סובלים כלכלית ומוכנים לקחת סיכון עם ישראל.

עם זאת, מבט רחב יותר על עלייה הוא מפוכח. יש בערך אותו מספר בריטים שהיגרו (25,800) מאשר ישראלים (23,152) שעלו לבריטניה. כפי שטאצקי מה-JPR טען, ללא קשר לשאלה אם אנטי-ישראליות ואנטישמיות הן מילים נרדפות, מה שחשוב הוא שאנשים מרגישים שאיכות החיים היהודיים הידרדרה באופן מוחשי מאז ה-7 באוקטובר. עם זאת, אם ההגירה תימשך ברמות הנוכחיות בקטגוריות, לא תהיה לה השפעה דמוגרפית משמעותית על יהדות בריטניה. בבחירה להישאר במקום, יהודי בריטניה טוענים ששום דבר קטסטרופלי לא קורה, מסיק סטאטסקי.

הקהילה היהודית בלונדון מוצאת נחמה במקור בלתי צפוי של סולידריות. קהילה משמעותית של זרים איראנים הצטרפה אליהם, לעיתים קרובות מניפים דגלים רויאליסטים באיראן והצטרפו ליהודים בהפגנות. האיראנים האנטי-ממשלתיים הללו אף הקימו חומת זיכרון בגולדרס גרין לזכר מתנגדים שנהרגו על ידי משטר טהראן — מחווה המזכירה במידה רבה את טקסי ההנצחה הישראליים לקורבנות הטבח ב-7 באוקטובר. בהשראת הרטוריקה של דונלד טראמפ ובנימין נתניהו, הם אפשרו לעצמם לדמיין את האפשרות לשינוי משטר באיראן.

גולדרס גרין. לזכר מתנגדים שנהרגו על ידי משטר טהראן. (ליסה קלייטון)

בשורה התחתונה: הקהילה היהודית בלונדון — אפילו המגזרים המרכזיים והדתיים שלה — לא ממהרת לפתוח את השערים. במעגלים לא-אורתודוקסים — אך גם במקומות אחרים — הקיצוניות של ממשלת נתניהו אינה מרשימה. כמעט אלף ימים לאחר ה-7 באוקטובר, ישראל עדיין נותרה סירת הצלה. ובכל זאת, יהודי לונדון נותנים עדיפות לדברים שישראל מעולם לא הציעה באמת: שקט נפשי, פלורליזם דתי, יציבות כלכלית, היכרות תרבותית ומראה של נימוס. לעת עתה, מחיר היציאה עולה על הפרס.

יישור מחדש של מפלגות פוליטיות

נדהמתי מדגלי יוניון ג’ק התלויים על עמודי תאורה בכמה רובעי לונדון. הם הוקמו על ידי “קבוצות אזרחים פטריוטיות”, בסתר בלילה וללא אישור מועצה מקומית. עבור חלק מהיהודים, היוניון ג’ק אינו מרמז על נאמנות למלך ולמדינה, אלא מזכיר את ניצול דגל סנט ג’ורג’ כסימן לאומנות קיצונית-קיצונית נוטה לפשיסטי. המסר המרומז של הדגלים נראה כנגד הגירה בלתי חוקית, ואולי נגד כל הגירה. אם הם שואפים לשמור על לונדון בעיקר לבנה, הרכבת הזו כבר עזבה את התחנה.

ברור שמשהו עצום קורה בבריטניה — שדה הקרב הפוליטי כבר לא נשלט על ידי שתי מפלגות מורשת: שמרנים (שמרנים) ולייבור. אם הבחירות יתקיימו היום, Reform UK, בראשות נייג’ל פאראג’, תזכה ברוב של 27% בבית הנבחרים. עוד עליו בהמשך. השמרנים והלייבור יקבלו 18% בהתאמה.

לאחר מכן, מפלגת הירוקים האנטי-ציונית בראשות זאק פולנסקי (המכונה דיוויד פולדן), שנולד למשפחה יהודית במנצ’סטר, תקבל 15%.

הליברל-דמוקרטים, בראשות אד דייבי, יקבלו 13%. בעוד שדייבי הביך את עצמו בטענה ש”ברור” שאישה יכולה להיות עם פין, ההצהרות האחרות שלו מורכבות יותר. הוא מתנגד להגירה בלתי חוקית (אך באמפתיה), והיה מגרש דיפלומטים איראנים מלונדון. הוא אינו מתנגד לקיומה של מדינה יהודית אך מגנה את מדיניות ישראל והיה מטיל סנקציות על נתניהו, והיה עוצר אפילו את יצוא הנשק הבריטי המגנני לישראל.

המדיניות השוביניסטית והפרובוקטיבית של ממשלת נתניהו דחקה אפילו כמה חברי פרלמנט שמרנים להתרחק מישראל — קיט מאלטהאוס ומארק פריצ’רד הם דוגמאות טובות. למרות זאת, קמי בדנוך, מנהיג האופוזיציה והמפלגה השמרנית, ניסה להישאר בסולידריות עם ישראל, למרות נתניהו. חלק מיהודי לונדון שמזדהים עם ישראל ושבדרך כלל הצביעו ללייבור משנים בכאב את תמיכתם לשמרנים.

וזה מביא אותי לעתיד הפוליטי של ראש ממשלת הלייבור, קיר סטארמר, שמעמדו נותר שברירי למרות רוב מכובד של 166 מושבים בבית הנבחרים. למה? לכאורה, מכיוון שלייבור איבדה את רוב המושבים שהיא הגנה עליהם לטובת הירוקים הקיצוניים השמאליים או ל-Reform UK הפופוליסטית הריאקציונרית בבחירות למועצות המקומיות האחרונות (מאי 2026).

יהודי לונדון שדיברתי איתם רואים בסטארמר אדם הגון ביסודו, אם כי לא יציב וחסר כריזמה. כמו ישראל וארה”ב, בריטניה שבטית בחוסר סבלנות ונראית במצב רוח לתת הזדמנות לתפקיד הבכיר למנהיג פופוליסטי שאומר לאנשים את מה שהם רוצים לשמוע.

הבחירות הלאומיות בבריטניה אינן מתוכננות עד 2029. כדי שסטארמר ילך, הוא חייב להיות מודח מבפנים. חבר הפרלמנט לשעבר אנדי ברנהם, כיום ראש עיריית מנצ’סטר הגדולה, צפוי לאתגר אותו לפני תום הקיץ (ראשית, עליו להחזיר אותו לבית הנבחרים על ידי תומכיו בתוך הלייבור). אם סטארמר נמצא בין יחס לידידותי כלפי ישראל (בהקשר הבריטי), החשש הוא שברנהאם עלולה ללכת בעקבות הרגשות האנטי-ישראליים הרווחים במפלגה, שטוענת שסטארמר היה סובלני מדי כלפי ההגזמות של נתניהו.

אנדי ברנהאם

סוכנויות ההימורים בלונדון מהמרות שברנהאם צפוי להוציא את סטארמר. פניתי למשקיף ותיק במפלגת הלייבור, עם קשרים חזקים לקהילה היהודית, כדי לשאול עד כמה ברנהאם תהיה רעה לישראל. הוא אמר לי שברנהאם הוצג כבעייתי יותר ממה שהוא באמת.

“כאשר חמאס פתח במתקפה על ישראל ב-7 באוקטובר 2023, ברנהאם גינתה זאת במפורש. לא הייתה שום עמימות לגבי זה.

“המקום שבו הוא התחיל להיפרד מהנהגת הלייבור היה בגלל אופי תגובת ישראל. מוקדם מאוד, הוא החל לדאוג שלפי דעתו, היקף הקמפיין הצבאי בעזה גורם לסבל עצום לאזרחים, ולדעתו עלול לגרום לאסון הומניטרי.

“הוא היה אחד מהדמויות הבכירותיות במפלגת הלייבור שהתקדמו יחסית במהירות לתמיכה בהפסקת אש, בזמן שקייר סטארמר וההנהגה הלאומית עדיין דיברו במונחים של ‘הפסקות הומניטריות.’

“הטיעון של ברנהם נראה כאילו שני דברים יכולים להיות נכונים בו זמנית. חמאס עלול להיות אשם בפשע מפלצתי, וישראל עדיין עלולה לקבל ביקורת על האופן שבו ניהלה את המלחמה לאחר מכן. נראה שהוא האמין שהכרה בהצעה הראשונה אינה מחייבת שתיקה לגבי השנייה.”

ככל שהמלחמה נמשכת, הביקורת של ברנהם על נתניהו גוברת. כעת, עם זאת, הוא ומנהיגי לייבור אחרים נראים פחות או יותר מסכימים בהבעת “ביקורת חריפה” על נתניהו ואלימות המתנחלים בגדה המערבית נגד פלסטינים לא-לוחמים. הזרם המרכזי של הלייבור, כולל ברנהם, ממשיך לתמוך בפתרון שתי המדינות למרות כל הסיכויים, בעוד שהקהל הרדיקלי האנטי-ישראלי (בין אם בקרב הלייבור או הירוקים) בעצם תומך במדינה ערבית פלסטינית במקום ישראל.

ממשלה בריטית בראשות ברנהאם הייתה נוקטת טון שונה כלפי ישראל. הוא נוטה לבטא את הביקורת שלו ישירות יותר מסטארמר, אך המדיניות הבסיסית תהיה דומה ברובה, אומר המשקיף הוותיק.

נייג’ל פאראג’

אם יש ראש ממשלה שמחכה, זה נייג’ל פאראג’ שמוביל את מפלגת הרפורמה הבריטית הלאומנית, הפופוליסטית והמתנגדת להגירה בלתי חוקית. הוא יגרש מהגרים בלתי חוקיים שנחשבו לאיום על המדינה. ברובם, תומכיו היו אלה שרצו שבריטניה תעזוב את האיחוד האירופי, מה שקרה בסוף 2020 עם הברקזיט. יהודי בריטניה נטו להתנגד לברקזיט, אך מיעוט משמעותי רצה לצאת מהאיחוד האירופי. כמו מנהיגים ריאקציונרים אחרים ברחבי העולם, פאראג’ שחה עם אנטישמים ואנטי-ציונים. כיום, עם זאת, מפלגתו היא המזוהה ביותר עם ישראל של נתניהו והכי לא סובלנית כלפי ההתקדמות האסלאמיסטית בחברה הבריטית.

לראות את ישראל במישור

אם ישראל מוצגת לעיתים קרובות בשיח הפוליטי הבריטי כנבל קומיקס — מדכא ללא רחמים פלסטינים מודרים — זה בין היתר משום שתדמיתה עוותה על ידי כמעט שני עשורים של הנהגת הליכוד תחת בנימין נתניהו. במהלך הזמן הזה, דפוסים ארוכי שנים של עקשנות ערבית פלסטינית, טרור, דחייה ועקשנות אסלאמית נעלמו מהעין, מוצלים על ידי תלות ממשלת נתניהו בכוח צבאי מכריע. בתהליך, מציאות אסטרטגית בסיסית מתעלמת: כשאתה דוחף את האויב לפינה ולא נותן לו דרך פוליטית אמינה — צפה שהוא יילחם עד המוות.

היום, בנוסף לנתניהו, שר הביטחון הלאומי איתמר בן-גביר — ראש מפלגת הכוח היהודית הקיצונית — ושר האוצר בצלאל סמוריץ’, שמפקח על הרחבת ההתנחלויות בגדה המערבית, הם הפנים שהמדינה היהודית מציגה לעולם. הוסיפו לתערובת זו את ההתנהלות הנוראית של מתנחלים קיצוניים נגד ערבים פלסטינים שנועדו להקים עליונות יהודית ביהודה ושומרון, ואין זה מפתיע שמגיני ישראל נתפסים לא מרשימה. הבעיה המרכזית חורגת בהרבה מהטיות התקשורתיות הנפוצות והיא בעיקר במה שמתרחש בפועל בשטח. האופטיקה אינה הבעיה. המציאות היא.

רבים — בוודאי, לא כולם — מיהודי בריטניה שדיברתי איתם מוטרדים מההתעלמות שישראל תחת נתניהו הפגינה כלפי התפוצה שעבורם דעת הקהל המערבית חשובה.

לעת עתה, יהודי לונדון נשארים שורשיים, גם כאשר הקרקע זזה בעדינות מתחתיהם. האיומים אמיתיים אך מפוזרים, העוינות היא סביבתית ולא מוחלטת, המדינה עדיין מגוננת גם כשהפוליטיקה הופכת לפחות מגוננת. עמימות מגדירה את הרגע: מספיק יציבות כדי להישאר, מספיק אי נוחות לתהות מה יהיה.

בית סומרסט. אנדרטת מלחמת העולם הראשונה לחיילים בריטים, כולל אלו שמסרו את חייהם בפלסטין. (ליסה קלייטון)